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一、问题之淡薄

《红楼梦》第三十回中有一处翰墨，存在明显的针锋相对问题。该处翰墨如下：

一时宝钗、凤姐去了，林黛玉笑向宝玉谈：“你也试着比我锐利的东谈主了。谁都像我心拙口笨的，由着东谈主说呢。”宝玉正因宝钗多了心，我方无聊，又见林黛玉来问着他，越发没好气起来。待要说两句，又恐林黛玉多心，说不得忍着气，灰心丧气一直出来。

谁知目今炎暑之时，又当早饭已过、各处主仆东谈主等大都都因日长神倦之时，宝玉背入部下手，到一处，一处雅雀无声。从贾母这里出来，往西过了穿堂，就是凤姐的院落。到他们院门前，只见院门掩着。知谈凤姐素日的章程，每到天热，午间要歇一个时辰的，进去未便，遂进角门，来到王夫东谈主上房内。（东谈主文社本《红楼梦》（第四版），第413页。）

前边引文天然是以庚辰本为蓝本的，但在各个脂评本和程高本上，该处翰墨皆大同小异，无实际性分手。咫尺比较有学术影响力的校勘本，随机是因为尚未弄清该处问题的原由，也大多保管了蓝本翰墨的原貌。

前引文中，“从贾母这里出来，往西过了穿堂，就是凤姐的院落”这处翰墨，存在明显的空间方向乖张。从贾母处出来，到凤姐院或者王夫东谈主上房，只然则“往东”过了穿堂，而不可是“往西过了穿堂”。

这少许，在第三回王夫东谈主携林黛玉去贾母房屋的时辰，书中还是描摹得很澄莹了；在第七回，周瑞家的往凤姐处送宫花的时辰，又再次强化了一遍。

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早在清朝，就还是有东谈主指出了其中的问题，如苕溪渔隐在《痴东谈主说梦》中就专门讲到这个问题：

第三回黛玉在王夫东谈主处同王夫东谈主出后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北甬谈，南方是倒座三间，北边小小一所房室。王夫东谈主笑指黛玉谈：“这是你凤姐姐的房子。”遂穿东西穿堂，就是贾母的后院。是贾母房屋在西，凤姐房屋在东，往西应改往东。（苕溪渔隐著《痴东谈主说梦》（忏藏本），国度藏书楼于鹏先生提供的翻拍图片。）

另外，在张俊和沈治钧两位红学家评批的《新批校注红楼梦》中，也提到该处问题，并赞同苕溪渔隐、张新之等东谈主的主意。（《新批校注红楼梦》，商务印书馆2013年版，第565页。）

但关于变成这一问题的原因，咫尺学界尚在探讨中。一般来说，咱们一驱动都会有一种朴素的目标，认为是作家或者抄写者的笔误变成的。细想的话，笔误的可能性天然不可摈斥，但也不是很大。

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《红楼梦》中的笔误不少，但总体是有法例的，要么是字形同样产生的讹误，要么是读音周边产生的讹误，而“西”与“东”岂论字形如故读音，都收支甚远，编造导致讹误的可能性不大。

甄谈元先生从《红楼梦》成书经由的角度，淡薄另一种主意，认为该处翰墨恰正是曹雪芹没作念修改的早期的底稿翰墨：在《红楼梦》早期底稿中，贾母并非居住在荣国府的西路，而是居住在东路（《香山“新红学百年”发言》，见于“芹梦轩”微信公众号，2021年9月23日）。此不雅点可备一说。

本文从该处翰墨的内在逻辑、文理、文艺等角度开赴，淡薄一个新的诠释念念路，供学界同仁们品评指正。

本文认为，在较早期的手本上，在“宝玉背入部下手，到一处，一处雅雀无声”与“到他们院前，只见院门掩着”之间，随机是零散了部分翰墨，而“从贾母这里出来，往西过了穿堂，就是凤姐的院落”这三句话，疑似并非曹雪芹文笔，而是由第三东谈主为了修补明显的逻辑错误而增补上的，并为其后的手本所收受。

二、 该处翰墨疑似由他东谈主增补的事理

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本文之是以认为该处翰墨非曹雪芹文笔而是由他东谈主增补，是基于以下四点事理：

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第一、文笔不粗略。

《红楼梦》言语的一个典型特征是极其粗略，莫得什么妄言。脂批曾云：“作产物菩萨之心，秉刀斧之笔撰成此书，一字不可更，一语不可少。”此言虽略有夸张，但举座而言是能诞生的，想必读者在念书经由中都能感受并招供这少许。

回到该处翰墨上来，“从贾母这里出来，往西过了穿堂，就是凤姐的院落。”虽短短三句话，但全是妄言：

最初，“从贾母这里出来”这句王人备是妄言。前边刚刚说了宝玉“灰心丧气一直出来”，这天然就是从贾母处出来，中间只隔了一句话，咫尺又说“从贾母这里出来”，这是王人备没必要的。

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其次，“往西过了穿堂”这句，又是一句妄言。因为在第三回中，作家还是一次性处理了这个方向问题。咱们看第七回中周瑞家的从凤姐处出来回贾母处的书写口头：“周瑞家的这才往贾母这边来。穿过了穿堂，昂首忽见他儿子打扮着才从他婆家来。”

可见，在第七回中，作家就还是不再写 “往西穿过了穿堂”这样的话了，而是径直用“穿过了穿堂”。咱们再看第二十八回中宝玉从凤姐处出来回贾母处的书写口头：“凤姐谈：‘你追思，我还有一句话呢。’宝玉谈：‘老妃耦叫我呢，有话等我追思说罢。’说着便来至贾母这边，只见都已吃完饭了。”

可见，行书到第二十八回的时辰，作家还是以为“过了穿堂”这样的话都是过剩的了。是以说，除非是有迥殊的必要性，如在穿堂有事情发生之类的，不然，很难瞎想到了第三十回的时辰，作家又用起了“往西过了穿堂”这样啰嗦的抒发口头，这不可念念议。

再次，“就是凤姐的院落”这句亦然妄言，因为行文到第三十回，还是实在莫得必要再一册肃穆地先容凤姐院落的位置了。

第二、阻难了《红楼梦》的叙事艺术。

在第三回中，作家透过林黛玉的行走阶梯，还是把王夫东谈主上房、凤姐院落、贾母上房之间的方向联系先容得明分解白，这正是作家经神思算的抽象详尽的叙事艺术，正是为了后文叙事的浮浅，可省掉诸多贫寒。是以，从叙事艺术上看，王人备莫得必要在第三十回这个方位再先容一次凤姐院落与贾母房屋之间的位置联系。

第三、文笔不对逻辑。

咱们来仔细品读这段翰墨自己，会发现其中存在内在的逻辑矛盾。“说不得忍着气，灰心丧气一直出来。谁知目今炎暑之时，又当早饭已过，各处主仆东谈主等大都都因日长神倦之时，宝玉背入部下手，到一处，一处雅雀无声。”

这几句话，虽稍许有点浑沌，但仔细回味，不错看出贾宝玉约略还是离开贾母院落了，并非还在贾母院内。可刺目“各处主仆东谈主等”这个措辞口头。淌若贾宝玉只是出了贾母上房，但尚莫得离开贾母后院的话，那么，这里的“主仆东谈主等”就无法诠释了。贾母的后院也许会有仆东谈主，但那里来的“主东谈主”呢？

第四、叙事的合感性不及，必要性欠缺。

宝玉从贾母处离开，为什么要去凤姐那里呢？只是因为凤姐距离贾母处比较近就要去她那里？要知谈，凤姐亦然才刚刚离开贾母和宝玉不久的，这缺少一个合理确切的事理。其次，从叙事价值看，作家写这段翰墨又有什么真理呢？

基于以上四点事理，就本东谈主对《红楼梦》言语艺术和叙事艺术的清爽进度而言，本东谈主推行该处翰墨很可能是他东谈主增补的翰墨。

淌若与《红楼梦》其它精妙的翰墨比较较，该处翰墨则句句都是妄言，王人备失去了《红楼梦》的言语滋味；但淌若从他东谈主增补的角度来看此处翰墨，则又不错得到很好的清爽：当早期的抄写者发现了这个方位存在翰墨零散、前后不接榫的时辰，欧博app网址就顺遂增补了一笔，拼凑对付当年就行，至于内在的准确性、合感性、艺术性等他顾不上或者是没才能去磋议。

其实，甲戌本之外的其它各脂本，皆存在多处共同的翰墨零散和翰墨更正的快意。缺憾的是，现有甲戌本莫得第三十回，淌若有的话，该处咱们极有可能会看到王人备不同的翰墨，就跟第一趟中“石头变玉”的翰墨那样。

三、 该处翰墨的本来面庞一探

按照前文的推测，淌若“从贾母这里出来，往西过了穿堂，就是凤姐的院落”这三句话，确为他东谈主增补的话，那么探究该处原本零散的翰墨就成为一个异常特真理且又极富挑战性的课题任务了。

本文认为，该处缺失的翰墨，其作用并非是要先容凤姐院落与贾母上房之间的位置联系，因为这个任务早在第三回就还是贬责了，而是要为宝玉去凤姐处找一个合理的事理。关于该处缺失的翰墨，天然需要从前后文中去寻找端倪。

证实本东谈主对《红楼梦》叙事艺术的清爽，且先起草出底下翰墨，然后再证明事理，请学界同仁们品评指正。

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谁知目今炎暑之时，又当早饭已过，各处主仆东谈主等大都都因日长神倦之时，宝玉背入部下手，到一处，一处雅雀无声。正不知何所往之时，忽想起前儿凤姐曾有话要对我方说，竟一直没再拿起过；且自小红去了之后，也不曾去望他一望，于是便往凤姐处来。到他们院门前，只见院门掩着。知谈凤姐素日的章程，每到天热，午间要歇一个时辰的，进去未便，遂进角门，来到王夫东谈主上房内。

在前段翰墨中，“正不知何所往之时，忽想起前儿凤姐曾有话要对我方说，竟一直没再拿起过；且自小红去了之后，也不曾去望他一望，于是便往凤姐处来”这几句话，是本东谈主起草的。底下证明如斯起草的事理。

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最初，从常理来看，宝玉去凤姐处与去贾母、王夫东谈主处不同，得有合符情理的事理，平时他不会无缘无梓乡去凤姐处。刚好在第二十八回中，有一处翰墨，似乎可作伏笔清爽。一谈来望望：

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凤姐谈：“你追思，我还有一句话呢。”宝玉谈：“老妃耦叫我呢，有话等我追思说罢。”说着便来至贾母这边，只见都已吃完饭了。（东谈主文社本《红楼梦》，第381页。）

从这段翰墨中不错看出，凤姐那时还有事要跟宝玉说，但宝玉因为急着要去找黛玉，就暗昧回话凤姐“有话等我追思再说罢”，但是在后文中再无说起此事。

淌若将此视为伏笔的话，则是一种极高妙的叙事艺术：凤姐要跟宝玉说啥其实并不紧迫，他只是作家的虚晃一枪，但却具有双重艺术后果：

第一重后果是进一步突显宝玉心中对黛玉的担心；第二重后果就是作为伏笔，为宝玉此时去凤姐处提供了一个合理确切的事理。故此，本文起草出“正不知何所往之时，忽想起前儿凤姐曾有话要对我方说，竟一直没再拿起”这几句。

其次，明点出宝玉去凤姐处的确切动机是想看小红。补上“且自小红去了之后，也不曾去望他一望，于是便往凤姐处来”这几句，关于保执贾宝玉东谈主物形象的一致性以及增强本回环字的叙事艺术都具有紧迫的真理。

小红在怡红院中受到排挤而不险恶，在第二十四回中，方有契机近距离战争宝玉而给宝玉留住深切印象；在第二十五回中，宝玉一大早起来就四处寻觅小红，但碍于袭东谈主等东谈主，又不好太露。

此时，贾宝玉作为情种的男欢女爱形象，前后是连贯一致的。然则在第二十八回中，当凤姐淡薄向贾宝玉要小红的时辰，贾宝玉的回答似乎对小红很冷凌弃。一谈来望望：

凤姐一面收起，一面笑谈：“还有句话告诉你，不知你依不依？你屋里有个丫头叫红玉，我要叫了来使唤，明儿我再替你挑几个，可使得？”宝玉谈：“我屋里的东谈主也多得很，姐姐可爱谁，只管叫了来，何须问我。”凤姐笑谈：“既这样着，我就叫东谈主带他去了。”宝玉谈：“只管带去。”说着便要走。（东谈主文社本《红楼梦》，第381页。）

单从这段翰墨看，贾宝玉的东谈主物形象，似乎跟贾环对待彩云同样，冷血冷凌弃，看不出少许情种的样式来。

天然，贾宝玉言语中推崇的冷凌弃亦然有原因的：一方面，他约略无法拒却凤姐这个肯求，不如索性说得干脆少许，装着不在乎的样式；另一方面，他急着要去看黛玉，没心念念跟凤姐多说。

尽管如斯，这处翰墨确乎会对宝玉的东谈主物形象变成一定进度的阻难，是以需要在他处进行开拓。淌若在该处添加“且自小红去了之后，也不曾去望他一望，于是便往凤姐处来”这几句后，宇宙熟谙的阿谁情种形象不仅立马又追思了，况且还会获取额外加分，同期也能让读者意志到第二十八回中的宝玉原来只是装着不在乎辛勤。

加多“且自小红去了之后，也不曾去望他一望，于是便往凤姐处来”这几句，不仅能开拓宝玉的东谈主物形象，同期还能增强本回环字的叙事艺术。加多这几句话后，咱们来望望第三十回的叙事陈迹会发生什么变化。

小红从第二十四回登场后，至第二十九回，回回都提到了她，在部分回目中还担当主角，属于这几回环字的陈迹性东谈主物。证实庚辰本第二十七回中畸笏叟的批语可知，小红其后在贾府“抄没及狱神庙诸事”中还有戏份。

可见，在整部书中，她的戏份也算很足的。作家为什么要这样安排呢？本东谈主以为作家正是要将她与晴雯、五儿、芳官等一干东谈主作对比：小红在怡红院不险恶，出怡红院而生，属于“死里逃生”的；其它东谈主则入怡红院而危，大体属于“千里醉的，枉送了人命”这一类型的。二者形成反差。这随机正是《红楼梦》浓墨重彩写小红的原因之一吧。

加多这几句话后，第三十回中就嵌入着一条新的叙事陈迹：

小红在怡红院被排挤而不险恶，离开怡红院后，贾宝玉原本想去望望小红，竟也没算作。放胆小红反而在故事结局时很可能是修成了正果，证实批语可知，在贾府抄家后宝玉最阻拦的时辰，她约略还匡助过宝玉。

宝玉没算作小红，又去了王夫东谈主处，看到了金钏，放胆金钏遭到王夫东谈主的终结，终末投井自戕。

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宝玉在王夫东谈主处惹祸之后，回到大不雅园中，又耍性子踢了袭东谈主一脚，导致袭东谈主落下吐血的病根。袭东谈主最终与宝玉无缘，不摈斥就是因为宝玉的这一脚。

把小红、金钏、袭东谈主三东谈主放在合并趟环字之中立传，远宝玉而安，近宝玉而危，个中深意便不言自明。故此，本文认为，在该处加多这几句，对增强本回环字的叙事艺术和念念想主旨或有助益。

本文所起草的几句话，王人备是基于个东谈主的眼界，距离曹公原本的翰墨可能相去甚远。该处翰墨若果真存在翰墨零散的问题，则对该处丢失翰墨的探求，仍有待学界同仁们的共同戮力，集念念广益。

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在新红学已过百年之际，今天的红学商榷还是参加到了深水区，需要咱们对《红楼梦》的言语艺术、叙事艺术、主旨念念想有更精确的清爽。